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来源:武威市 时间:2023-2-17

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  清朝末年,蓝田县西川十里镇村出了位秀才,名叫万物生。他为人乐侠好义,善辩多谋,喜欢抱打不平,为乡亲排难解纷,在乡里很有威望。   十里铺位于县城通往西安的阳关大道之侧,平时过往客商,车水马龙,络绎不绝。有一天,一个赶车夫不小心,轧死了一头猪。小猪的主人是个无事生非的的“地头蛇”,看到自己的小猪被轧死了,立即大打出手,怒骂不休。车夫苦苦求饶,认错道歉,并愿以两倍的价值赔偿,而主人仍是百般刁难,抓住车夫胸襟不放。万物生村外闲步到此,听见叫骂与求饶声,心怀不平,上前探问真情,当他明白了是非曲直之后,上去狠狠打了车夫一个耳,骂道:“无礼畜生!阳关大道不走,谁叫你把车吆到人家猪圈去了?”车夫回答:“我的车在路上轧死了他的小猪,小人怎能把车吆到猪圈里去。”万物生摆手说:“那你走吧!狗有绳,鸡有笼,猪有圈,路上轧死小猪与客人不相干。”车夫感激不尽,赶车而去。地头蛇目瞪口呆,无言辩得,只得扫兴而归,围观者叹道:“一个耳光解决了一场官司。”   某年蓝田灾荒严重,野有尸骸,路有饿殍,县令为谄媚邀功,瞒灾谎报,并要求派征附加税莞豆,派遭恶役下乡鞭打绳拴,督催甚急,民不堪其扰,纷纷逃往外乡,万物生组织本村群众几十名,各推莞豆蔓一车,前往省西仓交纳,仓吏报巡抚,巡抚接见群众,并查明了真相,立即免去了蓝田附加税银(莞豆),严斥县令,“务虚奸诈,草菅民命,听后处分。”蓝民深受荫庇,传颂至今。   关于陕西的民间故事:“徐壑壑”与“亢家   明末清初,白鹿原的徐家原村,出了个蓝田数得着的大财东“徐壑壑”。他一非坐铺经商,二非当官为宦,出生于一个佃农家庭,那为什么能发了大财呢?此事还得从他父亲说起:徐壑壑的父亲是一个憨厚老诚的农民,租得几亩薄田,凭着一身苦力,年复一年的过着清贫日子,快到三十岁时,才成了婚。两口子男耕女织,勤俭持家,整天盼着两样事:一是风调雨顺有个好收成,二是生男育女继承香火。除此之外,再无他想,压根儿就没想到会发大财。   “亢家”是山西省知名的“护国财东”。瓮盛金银编号存库。一天晚上,亢翁做了一个惊梦,梦见一个人身穿白衣,胸前挂佩“贰号”字样,向他告辞说“我要去了!”亢翁掠问:“你那儿去?”那人答:“蓝田徐壑壑家。”亢翁被惊得一身冷汗。醒后回想那“贰号”字样是金瓮上的字号,预测,不是“祥兆”,他想莫非“二号”银瓮要远走高飞,他便采取先法制人的禳解手段,将“二号”银瓮打掉一片,并挖瓮银一长,满以为这样可以保住贰号银瓮。谁知几天之后,“二号”银瓮却真的“逃之夭夭了”。亢翁暗自思量,蓝田徐壑壑能克去我的财帛,必竟是一大富大贵的非凡之人,他决心到蓝田走访一遭。备了毛驴鞍驾,携带上瓮片和升银,又备足盘缠路费,直向蓝田出发。到蓝田后,他打问了好多徐姓聚居的村庄,根本没有一个叫徐壑壑的人。后来寻到白鹿原上的徐家原村,问遍村人都不知道“徐壑壑”,他十分懊丧,这时天已黄昏,便借宿在一家清贫徐姓人家,准备第二天返回山西。这家姓徐的人心底善良,招待热情,闲谈一会过后,就各自休息。约到半夜时辰,只听屋内有响动,他且不在意。过了半晌之后,主人端来稀粥热馍,让他压饥取暖。亢翁问:“半夜三更,为何吃饭?”主人喜出望外地说:“刚才妇人生了个男孩。”亢翁当即双手合揖,表示恭喜。主人又说“生个男孩倒也称心如意,只是小孩是个兔唇,使人感到美中不足。”亢翁听罢,越发惊增,恭喜话不绝于口,随即问道:“此孩大富大贵,想必伴有财息相随?”主人连说:“没有,没有。”其实主人掩埋脐胞的时候,确实挖出了一个银瓮。亢翁坚信此乃实属自己要找的“徐壑壑”。便将那个打下的瓮片和升银交付徐氏,请他将瓮片在那个瓮上试一下,是否打茬合缝,然后将这升银倒入瓮内,是否银瓮正好平实,并声明他是专为证实梦兆,而并不想索取分文。主人拿着瓮片、银两前去试验,果然,打茬合缝,银两平实。此后,主人买肉打酒筹备盛宴款待亢翁,并再三挽留亢翁多住几日,亢翁婉言辞谢,即日起程。临别前,徐老垦求亢翁将银两带走。亢翁再三不收,并说:“此财如应为我,又何必远逃你家?”即逃你家,可谓天意,不该属我。主人无可奈何,只得在为亢翁蒸馍做干粮时,每个馍内包银锞一个,共做了二十个馍,亢翁起程时,将这二十个馍以干粮送给亢翁带上。   亢翁走出村子不远,遇一银发老妇,见她边走边器,泣不成声。亢起怜悯之心,问她何故伤心,那妇人说:“我家清贫如洗,女儿到了产期,理应带几个馍食探望,无法筹措,空手而往不由伤心。”亢翁连说:“小事、小事,我以干粮赠你如何?”说罢便把那二十个馍全部交能妇人,妇人拒收一半,亢翁怎也不肯,老妇只得将二十个馍全部收下,感激的话不知说了多少,亢翁作了一番安慰,便向西而去。   老妇带着亢翁赠给的二十个馍到了女家,便把那雪白的馍取给女儿吃,女儿见到馍后,把娘报怨不休,说什么:“家里吃了上顿没下顿,今给我带了这么多馍,以后的日子咋过呢。”老妇便向女儿诉说了路遇一老翁赠馍之事,女儿、女婿听罢大吃一惊,原来是亢翁所带的那份干粮,就这样,二十个银锞又通过老妇送到了徐家。从此徐壑壑家发了大财。   以后,人们所说的“徐壑壑家的银子,去得来得”就是由此而得来的。   关于陕西的民间故事:彩凤栖玉献始皇   秦始皇统一六国后,自为始皇帝,他决定把以前帝王使用的金玺,改为玉玺,并且要把第一颗玉玺永远传下去,让自己的子孙永作皇帝,可是要找一声怎样的玉石来做玉玺呢?   相传,在蓝田县玉山脚下玉山村,常常有凤凰飞来,不东去,不西往,每次都落在村前“盖玉桥”的一块石头上。村里人认为凤凰来朝乃吉祥之兆,谁也不去赶走它。一连几年,人们也就不以为奇了。   后来,村上一个青年,背着村里人,几次把凤凰赶走,但是一会儿又飞回来落在原来的石头上,他后来听说有个“彩凤栖玉”的故事,怀疑这块石头里边有玉石,但他又不敢把石头打开,怕打坏了里边的玉石。于是把凤凰赶走,把这块石头搬起挪到较远的地方,一连挪了三个地方,凤凰都起来栖于石上,他断定这里面一定有玉石,就大着胆把这块石头背到京城,要献给皇帝。可是替皇帝办事的人说他这是顽石一块,无甚稀罕,还把他打了一顿。他只好把石头背了回来;他一回来,凤凰又来栖在石上,并向他鸣叫几声,他看着鸣叫的凤凰,又鼓足勇气,第二次进京献玉,可怜他二次进应京磨破咀皮,还是无人信他,反落个“欺君之罪”而砍去了十个脚趾头;他悲愤交加,抱着石头爬出京城,心中痛恨那些不辩珍宝的朝中文武。正当他难过之时,凤凰又飞到他身边来,向着他翩翩起舞,展开了五彩锦屏,最后又长鸣三声,展翅冲天而去。晚上,他在旅途中得到秦始皇杀嫪、迁太后、废吕不韦的消息后,决定第二天再去京城,三献玉石。   这一次,在金碧辉煌的金銮殿上亲自召见了献玉之人,在宫娥彩女簇拥之下,观看这经过营缮大匠剥出来的蓝田水苍玉。只见它壁光水波,闪闪发亮,质地温润,色泽苍翠。丞相李斯随即跪奏:“此蓝田水苍玉,润泽以温仁之方也,其声远杨专以远闻智之方也,鳃里自外可以知中义之方也,不挠而折勇之方也,锐廉而不技洁之方也。此正“五德”具全,好为吾皇陛下作传国玉玺,永保世代皇福如海,江山不衰。正天赐良物良机,臣伏祈诏示。”秦始皇听了李期的奏语,十分高兴,当即下诏:“丞相所奏,正合朕意。”即命李期纂文“受命于天,既寿永昌”,为传国玉玺的纂文。终于用这新得的蓝田水苍玉刻制了我国第一颗传国玉玺。   至今,秦始皇传国玉玺不知何在?只是当年凤凰来朝的遗址依然完好,蓝田县东四十里之玉山村盖玉桥仍在,凤栖之石仍在,只是石上有了一个四方形的坑儿,想必是当年剥玉所留的痕迹吧。

史料记载的与不记载的历史人物,凡在陕西生活,或未生活过但对历史有影响的人物,都有各种传说。如:姜子牙、周文王、周武王、司马迁、汉武帝、曹操、诸葛亮、刘备、孙思邈、黄巢、赵匡胤、包拯、李白成等,民间都有极丰富的各种各样传说。如彬县的《刘邦斩蛇》,叙述刘邦发迹前是个转货郎担的。一天,看见三个娃娃赶一条长蛇,等他赶到,蛇已被娃娃打死,但用身子蜷护着一颗蛇蛋。刘邦救出蛇蛋,放在箱子里保护,后来蛇蛋孕出一条小蛇,数月之后,成了碗口粗的大蛇,刘邦把它放到树林里求生去了。等刘邦造反时,人马被一个山口的黄风沙石刮走。后来打听,始知是大蛇口吐毒火作祟。万不得已,刘邦才约蛇到平地比武,蛇如约到平地,猛见刘邦是他的恩人,还未回思就被刘邦腰斩三截。可刘邦这一斩,斩出事故来,到汉平帝时,王莽就是蛇头托生的。因为刘邦曾约蛇到“平地”比武,人家就到平帝时把江山夺了。

  其他人物,如诸葛亮、包公、孙思邈等,在民间传说更多更广。传说故事成为教育后代、人际问互相激励的活教材。

  二、名山传说

  陕西地域内名山较多,如华山、太白山、骊山、翠华山、终南山等,都有各种传说;各县市的小山、平原,也同样留有传说。如华阴市郭守义整理的《华山仙掌》,述说远古时代,王母娘娘举办蟠桃会,吃饱喝足的孙大圣,走到老寿星跟前把他头顶一摸,老寿星不留心,把药葫芦里的半盏玉浆淹下天庭,竟造成人问洪水。鲧治水不成,舜杀了鲧,又命禹治水。这时,玉帝大惊,立即传令曾参加过颛顼、共工在不周山下大战时,立过奇功的巨灵神。巨灵神下山,跨过山岭,走到华山危崖跟前,一脚踩上西峰,迅速跨过三峰,一缩身挤入两山之间。只见他,左手托着华山石壁,右脚蹬着首阳的山根,使尽全身力气,如迅雷劈空,顿时天昏地暗,巨石凌空,抛向九天。抬头看,华山已被推进秦岭之中,回首望首阳,已在波头之北。巨灵神大笑一声去了,可他的手印和足迹,却留在华山之上,成为山河奇景。

  三、江河传说

  陕西境内或过境的江河,有名者如黄河、泾河、渭河、汉江、延河等,都有动人的各种传说。现在流行较为普遍的,是《鲤鱼跳龙门》、《老白龙与曲江池》、《灞河与石梁桥的来历》等。如泾阳、高陵县搜集的《魏征斩泾河老龙王》的传说,述说唐时,泾河无水,干旱成灾,魏征扮老农在今陕、甘、宁一带出访时,和一龙王变成的青年打赌。魏征说三日之后有和风细雨,让农夫备好种子。青年故意作对,改了玉帝圣旨,下了一场恶风暴雨。玉帝查明,知其违旨,神往传知魏征亲斩龙王。唐王也因此得梦,梦见龙王求救,就设计和魏征对棋,岂知魏征下棋身困,趁片刻休息之时,已梦斩泾河龙王。从此,泾河所留龙王后代,执掌水职不敢松怠。

  四、寺庙传说

  陕西寺庙较多,除当时因政事、佛教等因果关系修建寺庙外,民间都有各种传说。这些传说包括“周至楼观台”、“仙游寺”、“长安兴教寺”、“香积寺”、“蓝田水陆庵”、“西安清真大寺”等,小至一些“土地庙”、“菩萨庙”、“药王洞”等,都有奇妙而有趣的传说。如彬县有一则《小佛见大佛》的传说,述说甘肃泾川有个丈八佛,听说彬县有个大佛身高入云,内心很是不服,就想赶去和他比个高低。谁知赶到大佛跟前一看,自己身高还没有大佛手指长,羞得坐立不是,只得站着陪立,大佛让他坐下,他表示愿当侍从,从不打坐。从此,彬县大佛旁总是站着一个丈八佛,直到现在。

  五、宫殿传说

  宫殿是古代宫廷建筑,民问不得其详,只能用传说来描绘、渲染。现今流传的这类故事,如《阿房宫的传说》、汉《长乐宫》、《建章宫》、唐《大明宫》、《兴庆宫》、《华清官》等,都有传说故事。有一则《兴庆宫的传说》,述说唐时,西安城南五里,一个隆庆坊南边,有个民户,家有一井,武则天时,井水四溢横流,积成十几个水池,武则天即颁旨,称其为“隆庆池”,每年常在“隆庆池”中观云气,常见黄龙出其中,随之并令民众修渠灌溉以分水势,而皇家子弟常年在池上游船取乐,修“隆庆宫”庆贺。后李隆基登位,避其名讳,才改为“兴庆宫”。

  六、陵墓传说

  陕西帝王陵墓较多,诸如黄帝陵、秦始皇陵、司马迁墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、杨贵妃墓等,述说陵墓的传说风习,遍及城乡僻壤。有一则《黄帝升天》的传说,叙说黄帝本是天帝派往人间的神主,他生于山东寿丘,逝于河南荆山。他一生经过五十二次大战,战胜了蚩尤八十一弟兄,统一了中华,发明了指南车和文字,制定了乐律和干支纪年。有一次,他叫宫人用铜在荆山下铸一只大鼎,说天龙下界要迎他上天。一天,黄帝跨上龙背,还有七十多个臣子、宫女,也随他爬上龙背,他才冉冉升天。从此,在板桥这个地方留下了他的衣冠冢。

  七、土特产传说

  陕西各地流传的土特产、名优食品传说较多,在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫芦头”、“樊家腊汁肉”、“黄桂柿子饼”、“岐山臊子面”、“秦镇米面皮子”、“氽双脆”、“三皮丝”等方面的传说;名品有“西凤酒”、“谢村黄酒”、“黑米”、“手儿参”、“三原蓼花糖”、“咸阳琥珀糖”等方面的传说。这些传说,从各个角度反映了秦地民间生活习俗和民风。如有一则华阴市搜集的《杜康卖酒》传说,述说陕西白水县有个集贤村,有个杜康老头,用村头的甘泉水,酿造一种”千日醉”的琼浆玉液,他在酒馆题诗一首:“一壶黄酒三百两,一壶烧酒换江山,君子但饮三杯酒,不醉三年不要钱。”一天出门,叮咛老伴不可让生人饮酒。结果,刘伶来了,老伴给饮三杯,刘伶回家就醉死了。刘伶老伴哭得死去活来。后来,杜康知道了,就去解酒。到家后,知刘伶已埋,杜康让挖开墓子,用解酒药一解,刘伶顿时活了,到杜康家千谢万谢。从此,“杜康酿酒、刘伶醉酒”之事传遍乡里,杜康酒因而驰名各地。又如西安市搜集的一则《葫芦鸡》的传说,述说唐玄宗时礼部尚书韦陟,有几个家厨,他让家厨烹制酥嫩鸡。第一个家厨用先煮后炸的方法做鸡,韦陟认为肉质太老。将家厨鞭打五十致死;第二个家厨采用先煮后蒸再炸的办法,鸡非常酥嫩,但由于经过三道工序,鸡肉脱骨,成为碎块,韦陟说家厨把肉吃了,也被活活打死;第三个家厨吸取前两位的教训,把鸡捆扎起来而后烹制。这样,鸡成形,又香醇酥嫩,形似葫芦,且以此命名。这就是流传今日的烹制的传说食品“葫芦鸡”。

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